神话的特点并举例？
神话的主要特点：
1、最突出的特点是”人本主义”，具有”寓言性”和”象征性”两个特征。神话故事中经常通过寓言和象征来表达深刻的哲理和道德，例如《西游记》中的孙悟空代表着人类自我解放的精神，而《封神演义》中的姜子牙则代表着智慧和力量的结合。
2、神话注重阐述人与自然、人与社会之间的关系。在神话故事中，自然现象和社会事件往往与人类生活息息相关。例如《伶伦启示录》中讲述了炎帝、黄帝等人类祖先的传说，反映了中国古代人类对自然界和人类起源的认识。
在中国神话与西方神话有什么不同？
中西方神话有什么不同？在我看来有两点：
一、西方的神都是与生俱来的，而我们中国的神既有与生俱来的，也有凡人修练而来的。例如道家始祖太上老君，他就是老子李耳。学过历史的人都知道，老子是我国古代的思想家，著有《道德经》一书。孔子牛X吧？见着老子还要礼让三分呢。负责封神的姜子牙在历史上也是确有其人，他的名字叫姜尚，是商末周初的军事家、政治家。春秋战国时期的齐国就是他的封地。文财神比干，历史上也确有其人，他是商纣王的叔叔，林姓始祖。日断阳、夜断阴的包公包青天，历史上也是确有其人。还有关羽关老二，他被称为武财神，忠肝义胆，历史上也是有这个人的。像这样的例子还有很多，我就不一一列举了。另外，在我们中国的神话传说中，还有不少凡人甚至是妖精经过修练变成神仙的故事。例如八仙，他们在未成仙时一个个都是凡人。还有白蛇白素贞，在未成仙前她是条蛇精，下嫁凡人许仙，因在凡间做了好事，后来也成仙了。而在西方的神话中，我却看不到有哪个凡人能修练成仙，也没听说哪个神在历史上是确有其人的，更没听说过有妖精能修练成仙的。
另外，在中国的神话传说中，有些人自己没有修练，但由于他们在世时为百姓谋福利，替天行道，在他死后，慢慢的也变成了神了。例如前面提到的包公包青天，关羽关老二，还有妈祖、龙母、五龙太子等。他们生前并没有修仙修道，但因为在世时为百姓谋福利，替天行道，受到万民敬仰。他们死了之后呢，在老百姓的口口相传中，慢慢的也就成了神仙了。
中西方神话第二点不同之处是西方的神永远是高高在上的，凡人只能听从神的旨意，按照神的指示去办，静静的等待最后的命运。例如传说中的诺亚方舟的故事。上帝觉得人类道德沦丧，于是就想用洪水淹没大地，惩罚人类。但人类中诺亚一家是善良的，于是上帝就告诉他，让他准备一艘大船，将地球上的生物按照一公一母的装进去。等他办好这事后，上帝就开始发洪水淹没大地。而在我们的神话传说中，神并不是高高在上的，凡人通过修练也能变成神，凡人也能反抗神，不用接受命运的安排；仙凡之间也能交往，能通婚。例如刑天反天的故事，孙悟空大闹天宫的故事，沉香劈山救母的故事，都是凡人或者说妖精反抗神仙的故事；牛郎织女的故事、七仙女下凡嫁董永的故事、白蛇许仙的故事都是仙凡交往、仙凡通婚的故事。但在西方的神话中，神是高高在上的，神是不能反抗的，仙凡之间是不能通婚的。人对神是敬畏的。
神话故事的三个特点
丰富、短小，故事性不强（对神的事迹的记载非常简洁）；神话样态比较零乱（往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法）；神的形象比较原始（多呈人兽同体的半人半兽状）。
丰富、短小，故事性不强：中国古代的神话是非常丰富的，但是篇幅都非常的短小，对神的事迹的记载非常简洁，故事缺乏曲折而又深动的情节，和当代小说相比显得枯燥乏味。
神话样态比较零乱：一个神话故事产生以后，总会通过不同的人群，在不同的地区进行流传，人们互相传述着某个神话故事的过程中，通过自己的主观意向，分化和演绎出种种不同的，甚至是自相矛盾的情节和细节，这就导致了一些神话故事虽然在大体上保持着它的本来面貌，但在个别情节和细节方面，却存在着种种差异。
神的形象比较原始：塑造这些自然界里并不存在的动物的形象，都是为了表示一定的像征意义。这又是中国古代神话的一大特点。我们的先人用极其丰富的想象力刻化出各种形象极为怪异的神。
神话的三大特点
神话的三大特点：神话都是想象或幻想的；神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望。
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。例如《精卫填海》《夸父追日》等就出自《山海经》。另外，女娲补天的故事见于《淮南子》《列子》，女娲造人则出自汉代《风俗通》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》。另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。
中国神话人物的特点是什么
1、“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类；
2、“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的；
3、中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在
古代神话的特点
中国神话故事不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题；中国神话故事中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；不论哪一类神话，都熔铸着热烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出了人们丰富的想象力；中国神话故事中的主角性格形象鲜明，且神话中角色的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化；中国神话故事情节及内容朴素生动、寓意深远。
分析古希腊神话特点和意义
特点：
有完整的体系；人神结合，神并非高高在上，而是也有同人类一样的情感；体现了早期人类对自然和自身的认识，具有人文精神的萌芽；带有悲剧色彩。
意义：反映了早期先民的认识和思想的觉醒，歌颂人类和对生命的探求，对后世西方的哲学发展产生了深刻影响。希腊神话绚丽的想象和故事也为后世西方文学的发展打下了深厚的基础，后世西方的许多文学作品都带有古希腊神话的元素。其中蕴含的人对自身的歌颂也促进了人文主义精神的发展。
古希腊神话的特点是什么
1、希腊神话具有人神同姓同形的特点。人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。希腊神话中的神实际上是人化的神，希腊神话中的人实际上是神化的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。
2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。 希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。
中国神话与西方神话特点
中国古代神话的篇幅都很短小，对神的事迹记载相对简略，故事性不强。中国神话的神有着不食人间烟火神性特征，内容为对远古英雄和帝王的献身精神讴歌和赞颂，以及对神话人物保佑人民的职分要求，有着极为浓厚的尚德精神。
西方神话篇幅很长，有着曲折的情节。西方神话最主要的特点是“神人同形同性”。所谓“同形”是指神和人一样，有着人的形态和肉体。无论是西方神话中的神明，还是西方传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。所谓“神人同性”就是说神和人一样，有着人的情感。
神话有哪些特点
特点如下：
1、神话是原始人对自然和社会的认识；
2、神话是民间文学中最富有幻想的形式，是人类童年时期的产物；
3、神话中的人物形象都是神或半人半神。
神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
女娲造人如何体现神话想象的特点
神话的主要特点是：
1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫的；
3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
女娲补天设想出了一个神话人物来解释人类起源，去解释在世界上发生过的灾难或变化。对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
神话小说有什么特点
1、丰富短小，故事性不强；
2、神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法；
3、神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网；
4、神的形象比较原始，多呈人兽同体的半人半兽状。神在伦理道德上比较严谨，思想感情亦超凡脱俗，世俗色彩比较淡薄。
