文/幸知在线特约作者林意兴
母亲节的时候，Papi酱在网上发了一段图文：
感慨今年刚生了孩子之后，觉得当妈真累。
没想到，评论区却吵起来了，对Papi酱的质疑集中在这两点上：
1、你一个事业有成的独立女性，怎么孩子还跟爸爸姓胡？这是放弃冠姓权给男权添砖加瓦。
2、挣这么多，不还是头“婚驴”，给男人做牛做马，跟其他女人一样，都是卖子宫卖性的。
最后，papi酱默默置顶了一条“如何说话才不会被挑刺”：网上永远有一群“挑刺狂魔”。
那么问题来了——
1、到底怎么样才是真正的独立女性？
2、女人嫁人就是在“卖身体”吗？
我们来聊聊。
01
礼俗的强大，远远超乎想象
有网友感慨，都2020年了，竟然还有人骂女人是“赔钱货”？
其实，网上能出现“婚驴”这样的说法，恰恰证明男权思想并灭有从大家的脑海中消失。依靠传统风俗的力量，男权旧习依然强大。
比如：屡见不鲜的男性家暴新闻。
退一步讲， 假如papi酱的孩子真的改跟妈妈姓姜了，在上幼儿园的时候，会不会被老师、其他小朋友问到：
你姓姜，你爸爸怎么姓胡啊？你是不是单亲家庭啊？
短时间内，大家仍然默认了以男权为主导的传统礼俗留下来的许多规则。
北京卫视最近有桩拆迁纠纷，是涉及女儿不分拆迁赔偿的：
北京平谷区一户人家，因为儿子可以分到拆迁赔偿，而女儿就被村里禁止，说没有。
令人想不到的是。从村里，到现场的自媒体大V，再到律师，竟然全都支持女人不能分到赔偿。
理由是：女子一定会出嫁所以不能分房，以及女性只要有老公的房就好了。
最后，当事人一怒之下法庭见。
需要说明的一点是，男女平等确实在法律上早已经是明文规定。无论是冠姓权，还是继承权。
这里想说的是，当法律落实到现实层面，女性的权益是否被大部分保障了呢？
法律文本意义上的男女平等，并不能掩盖生活中女性仍处于弱势地位的扎心事实。
02
社会文化视角：代际传承，强化了男尊女卑的现象
如果你仔细想想，网上“婚驴”的这些言论看似奇葩，其代表的大男子主义思想，身边处处皆是。
网友小山吐槽自己的家庭文化：
“家里大多数年长的女性，从妈妈到外婆，都认为家务琐事，相夫教子都是我身为妻子，母亲这个角色应该做的。
我爹算是大男子主义的代表人物了。他自己也说是受传统家庭文化熏陶形成的性格。”
社会文化建构了男尊女卑的社会现象，细化到家庭的私密领域，这些男尊女卑的思想又悄然内化到每一个女孩心里。
这些女孩，未来就会成为后代嘴里那个逆来顺受的妈妈和外婆，成为偏疼爱孙子的奶奶。
这就是男权思想“社会化→个人内化”的过程。
03
那些鄙视papi酱的女人，才真正的弱小
那些鄙视papi酱的人，才真的弱小。
因为她们既没有papi酱这样高于老公十倍的收入，坐拥千万粉丝的名气，也没有勇气真刀真枪地把冠姓权从男人手里夺过来。
就像一个网友说的：“伪女权虎虎生风，现实二孩洗衣煮粥”。
实力决定权力，权力才决定权利。
真正强大的独立女性，一定是精神独立，强大到格局宽阔，看得见同性的苦痛。
那些鄙视papi酱的女人，本来期待着这样一个独立女性能冲突男权束缚，不想还是和自己一样“憋屈”。
究其原因，不得不又说到性别角色的塑造：
染色体给了女人的生理性别；
社会家庭文化却建构了女人的社会性别角色，正如自由派女性主义先锋波伏娃的名言：“女人不是天生的，而是被塑造成的。”
社会像一个大染缸，染缸里尽是“男人要自强，女人嫁人就好”的染料。
那些遵守传统风俗，试图嫁人改写命运，并老老实实相夫教子的人，到中年之后，发现经济不独立、依附于男人的人生，终究危机重重。
波伏娃曾说：
“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；
女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”
04
男女平权的敌人，并不是男人
即便如此，反对男权主义，也并不等于仇视男性。
翻译一下这些网友的意思：
女人既然要独立，男女平权，那就不要结婚组建家庭啊，这样还不是做牛做驴子为男权社会添砖加瓦？
很激进了。
那么到底什么是真正的女权主义？
李银河曾经在《女性主义》一书中，总结过女性主义的本质：女人要和男人有平等的选择权。
女性主义在全球范围内流派众多，但无论是自由主义派、社会主义派，还是激进的女权主义，都共同承认女性主义的本质就是男女平权。
那这场几个世纪以来的敌人是谁呢？是男人和家庭吗？
如果你说是，那么这也就意味着，丈夫、男朋友、爸爸、兄弟都将成为敌人，家庭也应该被摧毁。
是的，女人在当今社会里，顶着一个妻子、女儿、母亲的头衔，哪个是好当的？简直是一部辛酸史。
可是，我相信，没有一个女人，打心底里觉得，自己的丈夫，父亲，兄弟，竟然是一个十恶不赦的男权主义的化身？人性复杂，不止大男子主义这一个方面。
即便承认化身，反对男权的初衷，也是为了改善不平等的关系，而非摧毁关系。
如果让反对男权=反对男人，反对家庭，又会有什么样的后果呢？
只会掀起一场腥风血雨。
朋友丹妮，从小饱尝重男轻女的痛苦：她家里5个孩子，前四个都是女儿，最后一个是弟弟。
毕业之后，她爸爸让丹妮出一大笔钱给弟弟买婚房，否则就骂她逃避责任，说“都是为了这个家好，你为什么不出一份力！？”
两个人吵的脸红脖子粗。
丹妮歇斯底里地哭着，说爸爸怎么那么偏心男孩！完全不顾我要不要买房？？？
后来，闺蜜群的朋友，就劝丹妮：干嘛当个扶弟魔！实在不行就和你这缺德的爹断绝父女关系！
可是我明白丹妮，她憎恨的，只是男权思想，而并不是爸爸和弟弟这两个人。如果把反对男权和反对家庭等同起来，那岂不是忽视了家庭成员在其他方面的付出？
比如夫妻之间，两个人相濡以沫多年的感情。难道你会因为丈夫有点大男子主义，就立马离婚吗？
比如父女之间，父亲有养育之恩。我完全赞同丹妮和爸爸在不给弟弟出婚房钱的这件事上，抗争到底，但这并不意味着，她要抗争的就是家里的那一窝男人啊！
将反对男权和反对男人划等号，除了摧毁现代人好不容易建立起来的信任感，加剧男女冲突，挑起性别权力斗争，并没有什么实质意义。
05
真正的女权主义，允许男女都有更多的选择权
最近关于女权的讨论越发激烈，一些反女权的声音也很多。反对的原因包括对女权主义的刻板印象：他们心里装满了愤怒，手上尽是吓人的拳头。
同时一些男人也苦不堪言：平权平权，结果越平日子越难过了！
比如，当夫妻俩商量好女主外、男主内的时候，多少“吃软饭”的谴责一浪压过一浪？
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这些舆论都拜男女不平等的强悍传统所赐。
正如新时代自由男性运动的宣言：如果男女不平等，不仅是女性受压迫，男性更加受压迫。
那么女权主义到底应该走向何方？很欣赏李银河对未来男女平权的畅想：
“从长期目标看，应争取两性的和谐发展，到性别界限的模糊化。最终使性别作为一个社会分层因素变得越来越不重要，使所有的个人都能使他们的个性得到充分的发展和实现，从而不仅实现男女两性的真正平等，而且实现所有个人在地位上的完全平等。
同时最大限度地保留个性的差异，没有一个人会因为自己的性别感到任何一点压抑。”
真正的男女平权，并非女性之间的相互攻讧，也不是一场男女间的零和博弈。
真正的男女平权，是尊重无论男女每一个人的自由选择，是共存双赢。
参考资料：
1、《女性主义》，李银河著。
2、《第二性》，波伏娃著。
3、《北京卫视·向前一步》。
作者简介:林意兴，心理领域创作者。万物皆有宿命。
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