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成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，主要来自神话寓言，历史故事，诗文语句，口头俗语。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，往往代表了一个故事或者典故。
成语与世无争的出处
出自《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”
释义：世，世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
事例：既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。
近义词：安分守己、循规蹈矩、随遇而安、随俗浮沉。
安士重迁成语出处意思
安土重迁：
释义：安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。
语出：《汉书·元帝纪》：安土重迁；黎民之性；骨肉相对；人情所愿也。
近义：恋恋不舍 安居乐业。
反义：背井离乡，志在四方。
用法：表示安于本乡本土；不愿轻易迁移。一般作谓语、宾语、定语。
高忱无忧成语的出处
出自于《史记。张仪列传》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
高枕无忧是一个汉语词汇，是指头枕在枕头上面，舒服的睡觉。高枕，垫高枕头睡觉；忧，忧虑。
冰释前嫌的成语出处
1、冰释前嫌释义如下：
人与人之间的矛盾、反感，在某一时刻，像冰一样融化，消失。比喻人与人之间的矛盾被解除。
2、近义词：
握手言欢、重修盟好、言归于好、尽释前嫌、破镜重圆。
3、成语出处：
刘斯奋《白门柳？秋露危城》第十章：“如今眼见这一阵子，双方像是又趋向于冰释前嫌，重新靠拢到一块，他心中也自欣慰。”
出处这个成语出自于哪里
出处不是成语，而是词语，出自汉代蔡邕的《荐皇甫规表》：修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。。意思是出仕和退隐，典故、引文等的来源，语源。词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。新词典词语丰富，信息量大。词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。在汉语里，一个字也可算作词语。
不容置喙成语出处
不容置喙（bùróngzhìhuì）：置，安放。喙，嘴。指不允许别人插嘴说话。成语出处&8211;孙力《都市风流》第20章：“他想推掉沈萍的邀请，但沈萍的口气不容置喙。”例句：双方争得面红耳赤，不容置喙，我也内想说两句，但没机会。他的文章没读过三遍不容置喙。双方争得面红耳赤，我也想说两句，却不容置喙。
求一个成语的名称和出处
哀毁骨立：
成语出处《后汉书·韦彪传》：孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。南朝宋刘义庆《世说新语德行》：王戎虽不备礼，而哀毁骨立。
暴虎冯河：
成语出处《诗经小雅小旻》：不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。
筚路蓝缕：
成语出处《左传宣公十二年》：筚路蓝缕，以启山林。孔颖达疏： 以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。《方言》云：楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕。
礼俗类成语的意思及出处
⒈礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
⒉投桃报李：意思是他送给我桃子，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
⒊识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。
出处：《野叟曝言》第五八回：“此乃罪臣家属，籍没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”
墨守成规成语的出处
出自黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
墨守成规，亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。 王韬在《瓮牖馀谈·犹太古历说》中表示：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
论语中的成语和出处
1、哀而不伤；
出自：《论语。八佾》：“子日：《关雕》乐而不淫，哀而不伤。’”
2、不亦乐乎；
出自： 《论语。学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？’
3、北辰星拱；
出自：《论语。为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
4、比而不周；
出自：《论语。为政》：“子日： 君子周而不比，小人比而不周。”
5、屏气凝神；
出自：论语。乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6、博施济众；
出自：《论语。雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
7、博文约礼；
出自：《论语。雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
8、不耻下问；
出自：《论语。公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
9、不得其死；
出自：《论语。先进》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍昼夜；
出自：《论语。子罕》：“子在川上日：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’
