千古诗词聚贤庄
根植传统文化，
弘扬民族国粹。
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律
诗十首
文
析城山
BEASTPAI
五律两首
回乡
耳际山风过，行云泊古楼。
林疏春寂寂，水远梦悠悠。
黑雪阴痕冷，青阶浅印愁。
可怜辞别泪，独在咽中流。
戊戌年初春归乡于老宅外偶作
独伫南庭外，无言夹泪生。
夕阳留晚照，暮石落枯英。
烟火随风去，青春作伴行。
举头闻只雁，空过两三声。
七律四首
大年初一感怀
樊笼巧遇锁平安，爆竹催春未觉寒。
有味诗书藏皓月，无情焰火吐黄团。
一支秃笔朝天舞，满面菱光对影看。
不尽人生多少事，是非曲直皆笑谈。
（※正月初一值班期间作于矿山。）
戊戌年正月初二有吟
年逢初二至田家，玉蝶消融万缕霞。
桌上茅台无假意，心中欢乐是真花。
举樽饮尽陈年醴，落笔拈来今日嘉。
羁旅尘中无限事，随春入酒醉天涯。
戊戌年正月初三咏怀
新历初开又至三，弟兄相叙酒成酣。
梦长亦得金鸡醒，情暖更凭钩月参。
涕泗消声从咽下，艰辛别挹作腔谈。
丈夫未许轻弹泪，信有雄光助伟男。
戊戌年正月初四归乡咏怀
路转峰回是老家，碧云冉冉向流霞。
白杨根扎深深土，桑梓情浓淡淡茶。
怎忍斜阳繁峭岭，不堪月色失光华。
雀声百啭何能解，杯盏新停浊酒疤。
七律两首
戊戌年正月十九日雨雪夜应邀
商讨赴吉德过赛采风事宜而记之
夜雪翻飞吻夜枝，街灯乱点笑花痴。
斜风絮舞冰心结，醑盏香盈妙语施。
共定阳春图大计，同商雩祭赋新词。
此情若是非遗事，何患高歌玉笛吹。
诗寄阳城一中高三文科班
吟诗作赋学子
溪水清清柳泛黄，莺啼百草醉斜阳。
彩云翻覆风含梦，青笔蹉跎墨吐香。
自古贤才多好句，从来纨绔少华章。
仄平炼就千秋韵，太白魂飞枉断肠。
七律两首
寄雕玉者
锄禾耕月载春秋，墨海扬帆破浪游。
身系金刀雕玉字，襟装雄笔著宏酬。
三千昼夜躬灯下，十一诗文占报头。
多少铅花成硕果，人间无处不风流。
手机
生作银砖只手长，乾坤天地与心装。
开屏可解秦皇事，曲指能观日月光。
一信岂求双脚燕，万言凭仗半边框。
身离斗刻魂如失，节制无聊即是伤。
作者简介
析城山
析城山，本名郭韶红。1972年生，山西阳城人，诗词爱好者。某国企员工，阳城百家诗社成员，业余创作古诗词、现代自由诗800余首，部分在媒体刊登。愿诚邀贤士，广结文友，热情创作，乐此不疲。
理野评诗
第483期
《回乡》：诗人应该是怀着对于记忆中比较美好的家乡而回乡的；然而那美好早已荡然无存。所以诗的主旨为“沧海变迁，物欲横流”后，而出现的美好家乡近似被遗弃的境况写照。
起句直接切入主旨，没有人类以及动物生活的音声，只是山风掠耳。远远能看到古楼行云缭绕。虽然是春天，稀疏的林间空空如也，远处的流水，恍然如逝去的梦在流淌。
颔联写远貌。颈联镜头切换到身边和眼下。白雪落到地上，与泥土、灰尘等混合，颜色变黑，故称黑雪。洁白的雪，都已不成样子。台阶印记都是愁。读之都感到凄凉难耐，何况身临其境的作者，所来到的又是自己曾经的美好的家呀！自然而出尾联伤感之下难以抑制之情，情切切，意彷徨，哽咽至泣，泪落无声。
诗人写的是自己的家乡的变迁凄凉伤神的境况，应该说是大国的局部面貌。然而是局部吗？这是引人深思甚至可以说震耳发聩之处，也是诗的感染力和现实意义。
用字锤炼，风格隽永。感人之痛，潸然泪下。好律。
《手机》：生作，意为：蛮干。不过诗中非用“生作”成词之意。而是说，手机生来，手机之成物，像银砖，也就一只手长短。却天地乾坤都能装得下。首联道之形状和容量。而以其容量引领颔联之意。
颔联则写手机融入的历史文化与自然景观，应有尽有，点按记得，随心所欲。
岂求双脚燕，也就说的“单脚燕”。单脚燕式平衡：单脚站在球面上，身体俯身，头背腿保持一条直线，两侧手臂平等展开。支撑腿保持微屈，身体保持静止不动，坚持四十五秒，过程当中保持匀速呼吸。其实就是利用半球的不稳定界面来增加训练的难度，两面都可以进行训练，可以增加我们的核心力量和平衡意识。
诗中所用，与“单脚燕式平衡”之形意关系不大，应取风筝之意，言之微信信息像风筝一样而“飞”，化虚为实，形象，有了画面感。风筝的形状种类很多，如“马褂、蜻蜓、金鱼、蝴蝶、孙悟空”等等，其中也包括“单脚燕”。而千言万语，在手机这半边对话框里便可完成。
前三联，写了手机的形状、容量和用途。尾联则写其“危害”。
如今玩手机的人大都趋于上瘾状态，无论做什么，身边找不到手机，就像缺失了心爱之物一样，失魂落魄。而毫无节制地玩，带来的伤害之大，不可预估。其实不单是辐射，有的人还因此丢掉了宝贵的生命。尾联之意异常深沉，发人深省，也显示了诗人对于人类生命的一种担当情怀。
遣词造句自如而挥洒，韵律和谐，篇幅均衡，面面点到。具有一定的现实意义。
作品运笔十分老到，而所有内容直击现实。这是值得推崇和赞誉的行文风格。布局、构思、形式方面都近乎可圈可点。为一期动及人心的功夫之作。
千古诗词聚贤庄第483期
理野评诗
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