无为是哪个学派提出的？
“无为之治”是道家的主张，是道家学派创始人老子提出的。老子的“无为之治”指的不是无所作为，而是“无为而不为”，即顺应自然，不求有所作为的治理方法。
老子是道家学派创始人和主要代表人物，是中国古代哲学家、文学家和史学家。老子的主要思想包括：“道”本原、辩证思想、无为之治、对自然美的推崇等。
什么叫道的境界？
“无为”境界是道家的最高境界。
其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，甚至不能用未经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为干预宇宙大道的运行。
黄老无为的思想的产生
黄是黄帝，老是老子。黄老思想实际上是道家的政治思想，它在政治上强调“寂若无治国之意，漠如无忧民之心，然天下治“，即“无为而治“。西汉建立之初，社会形势是处在秦末以来的长期战乱之后，人口散亡，经济凋敝，物价飞涨，社会动荡不安。刘邦为了巩固统治和稳定社会秩序，恢复发展生产，改善人民生活，采纳了陆贾的建议，以黄老“无为而治“的思想为指导，在政治上基本沿用秦的中央集权制，在经济上实行“休养生息“政策。黄老学派产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》，学说的核心是“无为而治”、与民休息。
如何理解老子的无为思想呢
老子哲学的中心观念是道，他的整个哲学系统都是由他所预设的道而展开的。形而上的道是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。老子的哲学形而上的色彩固然浓厚，但他最关心的仍是人生与政治的问题。老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念，都是道所表现的基本特性和精神。无为的观念，成为《老子》一书的中心思想，其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。
老子的无为并不是什么都不做，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子的意思是不妄为，就没有什么事情作不成了。无为乃是一种立身处世的态度和方法，无不为是指不妄为所产生的效果，为无为，而无不治的意思是相通的，为无为， 而无不治的意思是以无为的态度去对待社会人生，一切事情没有不上轨道的。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流促其前进。
老子的无为思想有什么意义
从老子思想产生的时代背景来看，他的无为思想具有一定积极意义。由于春秋时期，各国争霸，为了争夺土地、财产和霸主地位，而让千百万百姓陷人民不聊生、无立锥之地的境地。这一切，在老子看来，就是有为的结果。因此，他主张无为，只有这样，才能还给老百姓安静、平稳的生活，而放弃对人民的残酷压榨。
但在另一层面，无为又有愚民、出世之嫌。比如他说虚其心，实其腹使夫智者不敢为，的确为统治者提供了一个聪明的治民方法。给老百姓足够的食物填饱肚子，但却不准他们思考，即虚其心，让他们毫无反抗精神，只作为统治者的顺民。
对于统治者而言，这种无为是再有利不过，让他们像对待绵羊一样来管一群毫无反抗精神的愚民。因此，从这一意义上说，无为又是一种消极思想。
道家思想无为怎么理解
一是道教的层面：其一，天道存在，自然而不必事事操持，万物自然归化，“道法自然”、“天地生万物，然生而不有，为而不恃，长而不宰”。其二，人要效法天道，顺应自然。清净自守，保持自然纯朴的天性，从认识“道”，到“合于道”。
二是政治制度层面：要简化制度规范，保持民风淳朴，自然归化。
总体而言，道德经的无为包含着很强烈的反异化思想，所谓异化，是指原本和谐的事物不断走向对立的道路，人的异化是指人从掌控物，到被物奴役的过程。
老子主张的无为思想是什么意思
老子认为世界的本原是无，只有无才符合道的原则。圣人处无为之事，行不言之教。无为而治是道家基本的政治主张。无为指顺乎自然以为治，无为是实现无不为 、无不治的前提和条件。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义，借以安定民心，发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，对社会产生了消极影响。
图中人物的“无为”思想是取自先秦著作《_______》。【填写二字中文】
- 图中人物的“无为”思想是取自先秦著作《_______》。【填写二字中文】
- 图中人物是韩非子。韩非子仅取《老子》‘无为’的思想，《老子》认为处世，不需要拘泥固定形式与方式，只要顺着大道即可。
老子的思想正确吗？无为而治什么意思，也不做达到治的目的有点夸张吧
- 就是什么也不做，顺其自然
老子无为思想的弊端
- 就是稀稀拉拉的不干活，人年轻的时候得奋进才可以的，不要只是像
你怎样理解老庄思想上的“无为”
- 你好，可以理解为在剥削百姓放面不作为。
老子的无为而治和民本思想
- 无为而治算是民本思想么？
- “无为而治”是老子政治伦理思想的核心。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物都由“道”而生，“道”是最高之本体，“自然”是最高之法则。所以“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人应当效法自然，治国更应遵循自然，这样天道自然的哲学观念就自然引申出人道无为的政治观念。针对春秋战国之际，统治者为了显名当世，横征暴敛，为所欲为，穷兵黩武而导致民不聊生的“有为”，老子发出“无为而治”的呼吁，他认为“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。统治者应当遵循自然法则，要“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”，让老百姓“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”。老子的《道德经》认为，要实现无为而治，统治者对待百姓首先要有“柔”“下”之心
